北京人自古以来民风淳朴，乐善好施，慈心为人，至今早年间一些施善之举还表现在老地名中。
海淀玉泉山下有一条“茶棚路”，因临近“舍茶棚”村而得名。何为“舍茶棚”，它是旧时庙会期间在香道上为香客提供沿途饮食、休息的场所。明清时在通往京西妙峰山，京东丫髻山的香道旁设有上百处茶棚，均为施善者自愿设立的，为往来的人们提供许多方便。这些茶棚通常建在村中或村周围，以及香道途中的平地、平台、山洼等地。最初为松棚或席棚，后来多用原有旧庙或新建房舍，备有茶水、粥等，香客及路人路过时可免费饮食，以缓解一路上的劳累。以后茶棚附近形成聚落便以茶棚而称。海淀的舍茶棚、栗子峪茶棚、门头沟的琉璃渠茶棚、六合茶棚、顺义木林茶棚等地名便是如此。
京郊称“梆子井”的地方有好几处，何谓“梆子井”？即早年间为便于过往路人饮水的地方。在没有自行车、汽车的年代，除了有钱人乘轿骑马外，绝大多数普通百姓是以步行代车。当时京郊的地下水位很浅，井里的水面距地面也就三四尺，弯腰可取，而井边多有树木。为了给过往的路人一解路途奔波之渴，有施善者将一个汲水的木勺，俗称梆子，挂在树上，路人走到这里渴了，随手摘下梆子，到井边汲水自饮，用完后再挂在树上，十分方便。梆子有长方形、长圆形之分，也有用葫芦瓢代替的，日久天长人们便将这种备有梆子的水井称之为“梆子井”。
七八十年前的交通运输主要工具是牲畜，如马车、驴车和骆驼。为了给过往的牲畜提供饮水方便，有施善者在路边置石槽，专供牲畜饮水之用，不收取任何费用，只为路人行个方便。有文字记载：元朝时在大都城里车马经常路过的地方设有饮水石槽十余处，时称“施水堂”。就是在井台旁设置一个石槽，以便赶车的人把水弄到石槽里，让牲畜饮用。石景山东部的石槽村，早年是门头沟通往京城的要道，过往的人员和马队、骆驼队较多，于是有施善者置石槽于路边，许多马队和骆驼队到此便停下来歇脚，赶牲畜的人一边吃着干粮，一边给马和骆驼饮水，很是方便。
无论是开设茶棚，还是设置梆子井、石槽，均是施善者慷慨解囊，自愿设置和提供的，且分文不取，给路人带来的不仅仅是方便，更表现出北京人的慈善之心和美德。 稿件来源：北京日报
